28. Marca slávil Immanuel zbore v Berlíne nedeľnú bohoslužbu odkazom z 15tej kapitoly Evanjelium podľa Jána.

Po vysvetlení začiatku éry Ducha Svätého, Ježiš učí o prinášaní ovocia. Ježiš nás volá, aby sme sa s ním zjednotili. Musí existovať skúsenosť s znovuzrodením, čo je proces zmeny. Divoké vetvy sú štepené do viniča, ktorý prinesie dobré ovocie. Boh oreže každú vetvu, ktorá prináša ovocie, aby mohla byť úroda ešte hojnejšia.

Zbor bol vyzvaný, aby zostal „v Kristovi“ a každý deň hľadal moc Ducha Svätého na prekonanie hriešnych túžob a nech sa členovia zboru tento rok zúčastnia na smrti a vzkriesení Pána a prinesú ovocie lásky, aby sa ukázali ako učeníci Pána.

Pastor Daisy slúžila na misii vo viacerých Európskych krajinách po tom, čo slúžila ako misionárka v Spojených štátoch, a nedávno pôsobila ako misionárka v Chorvátsku. Pastor Daisy sa pripojí ku misijným aktivitám AM Európa.

Vo svete viery dostávame plnosť uzdravenia prostredníctvom viery v Ježiša Krista. Keď sa odchýlime od viery v prácu Ducha Svätého, naša metodológia sa stane psychologickou a nedôjde k uzdraveniu.

Existuje mnoho štúdií uskutočnených v psychologickej oblasti, ktoré sa snažia pochopiť mysle ľudí. Štúdia však nevedú ku Kristovi ako k záveru, ale psychológia nás povzbudzuje, aby sme v sebe hľadali odpovede. Aj keď psychológia hovorí o mnohých aspektoch mysle, nemá skutočný liek na traumu a psychologické muky, ktoré ľudia majú.

Viera v Krista učí, že minulosť už zomrela, rovnako ako aj naše hriechy. Sme mučení minulými skúsenosťami, avšak tento stav mysle je podobný vojnovému veteránovi, ktorému bola noha amputovaná a stále cíti svrbenie z nohy, ktorá už jepreč; riadime sa zvykmi minulosti a držíme sa tých myšlienok, akoby stále existovali.

“Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus. A život, ktorý teraz žijem v tele, žijem vo viere v Božieho Syna, ktorý ma miloval a vydal seba samého za mňa.” – Galaťanom 2:20

V Kristovi už minulosť nežije. To, čo leží v budúcnosti, je Boží prísľub a pôsobenie Ducha Svätého. Uzdravenie sa dosahuje v čase, kým dokážeme túto vieru úplne uchopiť a nakoniec sa nezmierime s minulosťou, ktorá by sa nás viac nemohla držať.

Modlite sa za všetkých účastníkov, aby získali milosť počas cvičenia a zaznamenávania a za rast misijnej služby Jubilee Európa.

Zbory ponúkli bohoslužby na Popolcovú stredu na zahájenie pôstneho obdobia. V tejto sezóne vstupujú kresťania po Vianociach do iného hlbokého obdobia roka, aby meditovali na tému kríž a zmŕtvychvstanie.

Zbory absolvujú špeciálne biblické štúdie, ktoré osvetľujú Pánovo utrpenie a lásku. Kongreganti sú povolaní, aby si pamätali na Božiu bezpodmienečnú lásku prejavenú krížom Jeho Syna. Pokáním a modlitbou sa veriaci tiež zúčastňujú na tejto štyridsaťdňovej ceste, ktorá má byť pre nich obnovením v hlbšom spoznávaní Božej lásky.

Utrpenie je stredobodom kresťanského posolstva, ktoré neustále vedie ľudí k tomu, aby videli Pánovu smrť na kríži. Apoštol Pavol napísal, že Božie deti by sa mali „podieľať na jeho utrpení“, aby sa mohli podieľať „na jeho sláve“. Rimanom 8:17.

Veriaci sú povolaní meditovať o skutočnom význame utrpenia a jeho dôvodoch. Pán povedal: „Nikto nemá väčšej lásky ako ten, čo svoj život kladie za svojich priateľov.“ Ján 15:13.  Je to utrpenie, ktoré si Pán dobrovoľne zamiloval, aby dal svoj život ako obetu za druhých.

V Ježišovom živote nie je láska abstraktným pojmom pre logiku alebo filozofiu. Je to úprimný akt „položenia vlastného života“. Na vrchole tejto obety leží kríž, kde Ježiš vylial svoju krv a trpel za hriešnikov. Kríž, ktorý bol bezchybnou Pánovou obeťou, demonštroval skutočnú lásku k celému svetu, ktorá mohla zostať v nevedomosti a temnote.

Krížová cesta až do Vzkriesenia vyzýva každého veriaceho v tomto pôstnom období k zamysleniu sa nad tým, koľko obetí Pán dal a koľko obety sme pripravení podstúpiť, aby sme ho nasledovali.

Vieš, že tvoja práca v Pánovi nie je márna

Pred výzvou nasledovať Ježiša sa kresťania niekedy beznádejne stiahli a ustúpili ako dvaja učeníci, ktorí sa vrátili do Emauz. Zlom, v ktorom sa im otvorili oči a videli Pána vzkriesenia, nastal, keď sa podieľali na lámaní chleba, čo je činnosť, ktorá znamená lámanie Pánovho obetovaného tela. Príbeh hovorí, že účasť na utrpení je pre veriacich spôsobom, ako vidieť Pána, ktorý stojí v sláve vzkriesenia.

Toto nekonečne hlboké posolstvo smrti a života, kríža a zmŕtvychvstania, utrpenia a slávy by nás malo plne pohltiť, aby sme v pôstnom období pochopili základné posolstvo spásy.

Pôstne posolstvá hlásajú: „Na konci kríža leží briliantný svet vzkriesenia. Rovnako utrpenie spravodlivých zaisťuje odmenu slávy, ktorú Boh udeľuje.“

Keď sa priblížime k Ježišovi, zvoláme na neho, môžeme získať útechu a uzdravenie. Máme skúsenosť, že všetky naše problémy zmizli.

V tejto dobe globálnej pandémie koronavírusu mnoho ľudí trpí. Modlitebný tím sa každý deň modlí za ľudí na celom svete, ktorí trpia agóniou. V tejto situácii pandémie si uvedomujeme, že ľudia sú slabé bytosti. Je čas modliť sa viac ako kedykoľvek predtým, činiť pokánie z našich hriechov a priblížiť sa k Bohu.

V každom meste máme dodržiavať sociálny dištanc a človek sa môže ľahko cítiť osamelý. Ale ak využijeme tento čas na modlitbu k Bohu, štúdium Slova, učenie sa, čítanie Biblie a cvičenie, môžeme tento čas obrátiť ako príležitosť pre seba.

Tí, ktorí vkladajú nádej do Pána, neupadnú do zúfalstva ani v takom čase. Nemôžeme úplne pochopiť význam tohto deja, ale pokorne hľadáme Boha. Aj toto prejde a my musíme byť pripravení na to, čo v Jeho vôli príde nabudúce.

Odkaz sa zameriaval na srdcervúcu scénu poslednej večere, najmä na Judášovu zradu.

Na začiatku Jána 13 vidíme, že Judáš už má na mysli zradiť Ježiša, ale Ježišova odpoveď Judášovi, vediac, že ​​je čas na to, aby opustil tento svet a vrátil sa k Otcovi, bol blízko, bolo umyť jeho učeníkom nohy. Ježiš tvárou v tvár svojmu zradcovi prejavil ešte väčšiu lásku a dokonca si vzal obraz sluhu, ktorý im umýval nohy – vrátane Judáša.

Judáš nasledoval Ježiša už dlho a videl toľko zázrakov a počul toľko učenia od Pána, napriek tomu stále nebol schopný vidieť Kristovu lásku. Ani do posledných okamihov pred krížom nemohol spoznať Ježišovu lásku – Judáš bol slepý k pravde.

Obraz tohto tvrdohlavého Judáša môžeme dať do kontrastu so ženou s alabastrovou nádobou – príbehom, ktorý je zaznamenaný tesne pred poslednou večerou. Mária bola tak dotknutá láskou k Pánovi, že sa jej život zásadne zmenil. Zatiaľ čo predtým považovala drahý alabastrový džbán za svoju najcennejšiu vec, teraz ju považovala za neporovnateľnú s Ježišovou láskou.

Láska musí byť obojstranný vzťah; takže keď niekto skutočne prežíva lásku, potom na túto lásku odpovie a bude sa snažiť túto lásku vrátiť. Mária teda rozbije alabastrovú nádobu, aby si uctila Ježiša a vrátila lásku späť. Dotkol sa jej svet skutočnej lásky, ktorý zjavil Kristus, a teraz bola dojatá, aby sa zúčastnila na tomto svete lásky. Ježiš pochválil jej činy a povedal, že všade, kde bude kázané evanjelium, treba rozprávať aj príbeh o tom, čo urobila.

Viac o WETIA

Viac o MissionBooks